原名:Critical Miscellanies, Vol. II by John Morley 出版时间:
1905
作品摘录:有时会受到限制。但事实上，这样的限制应该被注意到，这表明它是例外的。 [7]让我们承认，随之而来的是一个良好的效果。节欲的美德并不像杜尔哥那样被那些为它辩护的人视为迷信，而是像任何其他美德一样被讨论。并且不是作为信仰的直觉来辩护，而是作为判断的合理结论。它不被允许占据任何孤立和神秘的王位，远离人类卓越和社会福祉的其他条件和部分。任何以简单偏见的坚定形式接受的美德本质上都没有什么坏处。相反，这种统一且自发的工作秩序具有许多实际优势。但是，在考虑行为和性格，并对违反美德的行为形成意见时，除非我们分析了其条件，否则我们就不可能公正，而这正是十八世纪在这方面所做的有缺陷的事情。特定的美德
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