原名:The Religious Experience of the Roman People by W. Warde Fowler 出版时间:
1911
我想就讲座的主题谈两点。首先，贯穿它们的思想是，作为历史上罗马人宗教萌芽的原始宗教（或魔法宗教）本能，由于仪式的过度繁琐而逐渐萎缩，但从布匿战争时期以后。其次，当我一直在做讲座时，这种想法似乎已经慢慢普及，即早期城邦的贵族宗教变得如此高度正式化，如此干净和朴素，并最终如此政治化，它确实是一种真正的宗教。入侵种族的宗教，例如希腊亚该亚人的宗教，植根于原始且不太文明的人口的宗教之上。 作品摘录:人拥有理性，因此分享了神性。这两种观念对罗马人最佳类型的影响；它们迎合了他的义务观念，并提高了他的法律观念。罗马斯多葛主义的弱点：（1）意志学说，（2）忽视情感和同情心。它未能唤起“人性的热情”357-379
第十七讲
神秘主义——未来生活的想法
意大利南部的早期毕达哥拉斯主义；它在公元前上世纪再次出现。波西多尼乌斯的影响下，他将斯多葛主义与柏拉图毕达哥拉斯主义结合起来。西塞罗受到这次复兴的影响；他的《Somnium Scipionis》和其他后来的作品。他的神秘主义在他女儿的死后得到了实际的体现。写给阿迪克斯的关于一个狂热者的信。鬃毛个性化；对此类问题的信仰自由。进一步证明了西塞罗此时（公元前 45 年）的神秘主义倾向以及他对来世的信仰。但普通罗马人真的这么相信吗？质疑他是否真的相信折磨人哈迪斯的ts。 pr
资源下载
包年VIP免费升级包年VIP
